護士竟呼籲 「讓ICE流血而死」？！當文化開始合理化死亡：聖經早已警告這一天
護士是一個非常重要的職業，我們必須確保這個工作是正直的、正義的。我媽是護士，我妹是護士，我身邊也有很多護士。
這就帶到了今天想討論的一位護士。他來自芝加哥，錄了一段影片放上網路，呼籲所有同行： 如果 ICE 的探員進醫院，就要讓他們流血過多而死。
他在影片中提到某位曾在抗議現場持槍、攻擊警車、踢壞後車燈的人，最後死在自己的愚昧當中。 這就是為什麼我常說：如果你的教會裡有支持暴力、支持混亂的人，你若是執事或長老，就應該處理；如果你的牧師是這樣的人，你應該離開那間教會。因為這些人真的有嚴重的問題。
這位護士說他以前是 ICU 護士（重症監護室／加護病房），表示他現在已經不在 ICU 工作。但他仍然公開呼籲全美護士： 如果 ICE 探員來醫院，就讓他們死。
根據 Libs of TikTok，他的名字是 Chad Malinowski。
好消息是，他自己宣布已經被開除了。 而且他永遠不應該再有機會在醫療產業工作，連醫療產業的上下游都不行。他不應該接觸任何與醫療相關的工作。
因為他的做法與言論，不只是危險，而是對整個醫療體系的威脅。 這不只是為了避免他接觸 ICE 探員，而是為了阻止心理變態的人進入醫療體系。這樣的人不應該接近任何人，就算是左派的人，他也可能造成威脅。因為如果他認為殺死 ICE 探員是合理的，那他的底線可能比我們想像的更低。
這樣的人必須被開除，所有這樣的人都必須被開除。 因為只要有一個這樣的人在醫療體系裡，就足以讓整個體系失去信任。
醫療體系是建立在「信用」上的。 病人相信醫生，相信護理人員。 病人在當下是脆弱的、無助的，他們必須相信面前的人會救他，而不是害他。
其實所有產業都是如此。 食品產業、教育系統、製造業、服務業，都需要信任。
你去便利商店買一瓶可樂，風險很低； 但你去餐廳吃飯，你必須相信服務生不會在你的食物裡做手腳。 食品安全事件之所以可怕，就是因為它破壞了信任。
醫療體系更是如此。 當你帶孩子去看醫生，你其實是在說：
「我相信你。」 「我把孩子的生命交給你。」 「你可以動他的身體，是為了救他。」
但只要醫療體系裡有一個人公開說：
「如果是 ICE 探員，我們就讓他死。」
那整個系統就變得危險。 只要這樣的人沒有立刻被開除、懲罰，那就表示整個體系都不值得信任。
現在會有很多人裝中立，特別是只看台灣新聞、只看中國新聞的華人，包括一些牧師與機構。他們會說：
「沒有啦，我們很中立。」 「我們只是反對 ICE 執法過當。」 「這只是個案。」
但這不是個案。
螢幕上的這位女生叫 Laken Railey，她也是護士，22 歲。 她在公園跑步時，被一名非法入境者砍了三十幾刀、扒光衣服、試圖性侵，還被拖行十幾公尺。
你有抗議嗎？ 你有憤怒嗎？ 你有上節目說這是歧視嗎？
而現在，一個有暴力傾向、襲警、破壞公物、阻塞交通的人持槍去抗議，被警察擊斃，你卻說：
「警察殺死一個普通的護士。」
這些言論是在助長暴動，是假冒偽善。 你們想要人使用暴力。 你們的言論令人噁心。
接著，我想談另一個影片。
一位波特蘭的母親，臉上插滿金屬物件，錄了一段影片說：
「如果 ICE 出現，我就殺死我的孩子，再自殺。」
這影片在網路上瘋傳。 她是不是非法移民？不知道。 但臉上插滿釘子的人，通常精神狀況不會太正常。
然而，她的反應其實完全不意外。 因為主流媒體與許多政客長期把 ICE 描繪成納粹，把執法人員描繪成殺人魔。
所以她說：
「比起被逮捕，我寧願殺死我的孩子。」
很多人會覺得可怕，但其實這就是左派長期宣傳的邏輯：
死亡比痛苦好。 死亡比不方便好。 死亡比失去自主權好。
這就是墮胎與安樂死的核心思想。
我最近也一直在思考：
死亡與受苦，哪一個比較值得？
其實這個問題本身就很荒謬。 因為生命本來就包含痛苦。
一個人出生時，第一個受苦的是母親； 第二個受苦的是嬰兒——沒有嬰兒出生時是笑的。
動物出生後很快就能行動，但人類不行。 痛苦是人類生命的一部分。
你一定會生病、會老、會難過、會失望、會犯罪、會後悔。 痛苦是人生必要的一部分。
但左派的邏輯是：
越早死越好。 越容易死越好。 殺嬰兒是自由。 殺自己是尊嚴。
所以當那位母親說：
「如果 ICE 來，我就殺死我的孩子。」
你會覺得可怕，但其實這就是他們一直在推廣的思想。
更讓人難過的是：
有一些基督徒、甚至牧師，在這件事上選擇站在錯的那一邊。
我要講一句很多人不敢講的：
現在已經不是灰色地帶了
現在就是：
山羊與綿羊分開的時候。 麥子與稗子分開的時候。
不要再裝中立。 不要再說「只是節目效果」。 不要再說「我們只是想平衡」。
你是牧師。 你是機構。 你有講台、有頻道、有麥克風。
你沒有資格說：
「沒有啦，我沒有那個意思。」
因為你講出去的東西會變成文化； 文化會變成價值觀； 價值觀會變成行動； 行動最後會變成——死人。
聖經說：
守望者若看到刀劍來臨卻不警告，血要算在守望者身上。
今天就是這個時候。有些基督徒、牧師、機構，在這些事情上站錯邊。他們以為自己在講正義， 其實是在替邪惡鋪路。
當你開始合理化：
暴力
仇恨
去人化執法人員
把死亡當作解決方案
你不是在追求公義， 你是在結出死亡的果子。
耶穌說：
憑著果子就可以認出樹來。
不是看你口號多好聽， 不是看你政治立場， 不是看你節目多紅， 是看果子。
這讓我想到《列王紀下》第六章。
撒馬利亞被圍城， 餓到兩個母親約好：
今天吃你的孩子，明天吃我的孩子。
這不是野蠻民族， 這是神的選民。
但當他們離開神， 死亡就變成合理選項。
聖經從來沒有把死亡當作解決痛苦的方法。
患難生忍耐， 忍耐生老練， 老練生盼望。
十字架不是逃避痛苦， 十字架是穿越痛苦，帶出生命。
撒但的目標永遠只有：
偷竊、殺害、毀壞。
而神說：
祂來了，是要叫人得生命。
當一個文化開始：
合理化殺嬰
合理化自殺
合理化仇恨
合理化混亂
合理化把人當敵人
那不是進步， 那是屬靈死亡。
最後，我要對牧者說一句：
如果你明明看到邪惡， 卻為了討好觀眾、為了流量、為了不被取消、為了市場， 在節目上淡化邪惡、模糊真理、裝中立——
那是在濫用神的名。
牧者不是主持人， 不是公關， 不是網紅。
牧者是守望者。
如果守望者看到刀劍來了卻不吹號角， 神說： 血要算在守望者身上。
今天就是分別的時候。
綿羊——聽主的聲音。 山羊——聽世界的聲音。
麥子——結生命的果子。 稗子——結死亡的果子。
問題不是你自稱是什麼， 問題是你結出什麼。
基督徒要清醒。
不要看口號， 不要看情緒， 不要看政治顏色。
看果子。
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