《撒旦等級的政客》墮胎殺嬰兒是女人的自由 但洗禮違反了嬰兒的基本人權
- AiNews
- 38 minutes ago
- 3 min read
我們常聽到「政教分離」，但這個詞被嚴重誤解甚至濫用了。真正的政教分離，不是教會不能以聖經價值觀監督政府，而是政府不能以政治權柄掌管教會。
當教會開始聽命於「黨」，不論那是哪一個黨，教會就失去了它的神聖性。
權柄與順服的誤區：我們真的不需要負責嗎？
華人教會長期深受一種神學影響，認為只要是「在上掌權者」做的決定，基督徒就該絕對順服。甚至有人引用倪柝聲的話，認為權柄若做錯事，由權柄向神負責，順服的人「不算有罪」。
推卸責任的陷阱： 這種想法讓我們在面對邪惡政令時，選擇閉上眼睛。
不要找藉口： 針對觀眾提到「台灣不得不仰賴美國左派」的論點，我必須直言：不要推卸責任。 台灣通過同婚、摧毀家庭價值觀，不是美國逼的，是我們自己的選擇。
拒絕偶像崇拜： 如果你為了得到政治支持而犧牲真理，你的神就不是基督，而是「美國」或「政黨」。
愛爾蘭的警鐘：當「洗禮」被視為侵犯人權
讓我們看看愛爾蘭前總統瑪麗·麥卡利斯（Mary McAleese）的例子。這位自稱「天主教徒」的政治人物，現在公開反對嬰兒洗禮，聲稱這「違反了嬰兒的基本人權」。
極端的諷刺： 這位女性長期支持墮胎（甚至支持到懷孕九個月）、支持兒童變性。
荒謬的邏輯： 在她眼中，在子宮內殺死嬰兒、讓兒童改變性別不是問題，但「幫嬰兒施洗」卻是本世紀最大的人權問題。
屬靈的真相： 這種完全違背基本常識的結論，背後不僅是愚蠢，更是邪靈在政府與文化領域的介入，目的是剝奪人獲得救贖的權利。
彼得前書 3:21 「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」
政府與教會的本質差異
為什麼教會在現代社會顯得如此軟弱？因為我們搞混了「政府」與「教會」的角色。
政府的合一： 建立在「政治妥協」之上，在衝突中尋找共存的模式。
教會的合一： 建立在「真理」之上。教會不是被呼召來妥協的。
提摩太後書 3:16–17 「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
當教會開始追求「第三條路」（The Third Way），試圖在真理與世界之間找中庸之道時，教會就已經向撒旦繳械了。為了人數成長、為了十一奉獻而不敢談政治、不敢指責罪惡，這就是所謂的「文化基督教」。
出埃及記的啟示：神從不避開政治
有人說「政治不要談，那都是地上的事」。但如果你讀過《出埃及記》，你會發現我們的神直接介入了最高層級的政治。
摧毀政權的原因： 神降下十災、分開紅海、摧毀法老的軍隊，原因只有兩個：
那個政府支持屠殺嬰兒。
那個政府不允許百姓自由敬拜神。
神的行動： 神沒有要摩西去跟法老找「第三條路」，也沒有叫以色列人「絕對順服邪惡權柄」。神親自顛覆了那個政權，為了給祂的子民自由。
總結：拒絕成為無聲的標本
當一個國家的領導人可以臉不紅氣不喘地說出「洗禮侵犯人權」時，這證明了該國的教會已經軟弱到失去了光和鹽的作用。
基督徒不需要變得「圓滑」，我們需要的是敬畏神。如果我們繼續為了表面的和平而放棄真理，我們就正在為下一個被撒旦掌控的時代鋪路。不要怪環境，要怪就怪我們自己沒有守住真理的防線。
以上新聞由 Ethan 整理撰稿，更多美國焦點新聞、時事與深度分析，請鎖定《今日愛報導》。
Comments