每年聖誕節期間在全球發起恐攻的是誰？日光之下無新事：紐約市長曼達尼為何讓人想起希特勒的時代？
- AiNews
- Jan 20
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恭喜紐約客，你們引以為傲的「大蘋果」，現在正式成為美國史上繼 1620 年普利茅斯殖民地失敗後，再次全面嘗試共產主義實驗的指標城市。紐約新任市長在就職典禮上的發言，不僅是一次政治宣告，更是一場對美國核心價值的公開處決。
當這位美國史上首位手按《可蘭經》宣誓的市長，口中吐出「集體主義的溫暖」（The warmth of collectivism）時，我們必須意識到，這不是文明的進步，而是極權美學的復辟。
語意陷阱：當「集體主義」穿上「溫情」的外衣
市長在演說中聲稱：「我們將以集體主義的溫暖，取代冷酷無情的個人主義（rugged individualism）。」這種措辭的噁心程度，連馬克思或毛澤東可能都自嘆弗如。
文學中的預言： 這種將極權制度形容得充滿「溫度」的修辭，通常只會出現在《1984》或《動物莊園》這類諷刺小說中。它是為了掩蓋制度本身的殘酷，而刻意營造的情緒催眠。
對「個人主義」的污名化： 被他斥為「冷酷無情」的個人主義，恰恰是建造美國的基石。從橫跨大陸的鐵路、無人能及的航太工業，到紐約的天際線，全都是由追求卓越的個人、以及願意為家庭與信仰犧牲的個體所打造的。政府主導的集體建案（如加州高鐵），留下的往往只有無底洞般的弊案。
偽裝的集體主義：精英階層的個人崇拜
我們必須看穿左派的一個邏輯斷層：他們口中的「集體主義」，實際上是為了極少數人的「個人慾望」服務。
定義的扭曲： 真正的集體主義（Collectivism）要求個人為了集體利益而犧牲。但左派的政策卻是：為了極少數變性者或特定性傾向者的「個人感受」，要求整個集體改變語言、修改教科書、廢除公廁性別、甚至解構數千年的文明法律。
誰的集體？： 在紐約，如果你是黑人、穆斯林、或 LGBT 族群，你的慾望與思想就被高舉為「集體的需求」；如果你是亞裔、白人男性或普通勞工，你就是那個必須被壓榨、被犧牲的對象。
動物莊園的現實： 這就是喬治·歐威爾所寫的：「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。」這不是為了集體，這是為了特定的、被保護的階級所實施的特權政治。
歷史的迴聲：1620 年的普利茅斯教訓
市長顯然不讀歷史。1620 年清教徒來到美洲時，最初嘗試的正是「共產制度」——財產共有、集體分配。結果呢？產量低迷、糧食匱乏，幾乎導致整個殖民地滅亡。直到他們恢復了「個人責任制」和「私有財產權」，感恩節才真正成為慶祝豐收的日子。
清教徒用生命證明了：強迫的集體主義只會帶來貧困與死亡；而植根於信仰的個人責任，才能帶來文明的繁榮。
聖經的警戒：金牛犢與集體的情緒催眠
這一切在聖經中並不陌生。《出埃及記》32 章的「金牛犢事件」，就是一場完美的集體主義犯罪。
集體的恐懼與需求： 當摩西在山上 40 天未歸，百姓感到了不安。他們並非不信神，而是想要一個「看得見、摸得到、能給予安全感」的東西。
情緒的共同體： 亞倫順應了集體的情緒，鑄造了金牛犢。這不是個人偶發的犯罪，而是全體以色列人集體參與、集體同意、集體陷入情緒亢奮的結果。
重新定義神： 他們宣稱：「這就是領你出埃及的神。」他們試圖用「集體的感覺」來重新定義真理，取代那不可見、卻真實存在的造物主。
今天的「集體主義溫暖」，就是現代的金牛犢。 它將「集體的情緒」與「少數人的慾望」造神，要求所有人向這個假神跪拜。
不是無神論。而是——造神。
把什麼造神？
把「集體的感覺」造神。
把「少數人的慾望」造神。
把「安全感、歸屬感、被肯定」造神。
最後，把「我怎麼看我自己」造神。
這正是十誡第二誡所警告的：
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像。」
注意這句話的重點——為自己。
不是說你拜錯一個宗教而已，而是你為了自己的需要、恐懼、慾望、情緒，去打造一個你想要的神。
就像金牛犢一樣——大家一起拜，大家一起跳舞，大家一起感覺很好，但最後換來的是什麼？
是神的震怒，是社會秩序的崩潰，是三千人倒在刀下。
弟兄姊妹，聖經早就告訴我們結局了。
當一個社會把「感覺」高過真理，把「身份」高過秩序，把「慾望」高過創造主的設計，它一定會走向《動物莊園》的最後一章。
結論：當偶像倒塌時
聖經告訴我們金牛犢的結局：摩西摔碎了石版，磨碎了金牛犢，最後百姓必須在刀下清算罪孽。
集體主義的終點從來不是溫暖，而是人殺人、人吃人。當一個社會將「感覺」置於真理之上，將「身分」置於秩序之上，它必然走向崩潰。
紐約客們，你們正在步入《動物莊園》的最後一章。當那個「集體的溫暖」開始燒毀自由與真相時，希望你們還能記得那被遺忘的「個人主義」——那份敢於在荒野中跟隨神、捍衛家庭、守住真理的尊嚴。
真正的群體，不是靠集體主義維繫的；真正的合一，是建立在敬畏神、尊重真理、守住界線之上的。
而任何一個社會，只要開始為自己雕刻偶像，不管那個偶像叫做「集體的溫暖」、「進步」、「多元」、還是「愛」，結局都只會有一個。
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音 8:32）
這不是一個城市的選擇，這是一個時代的生死抉擇。
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