戀童癖綁架並強暴14歲少女！父親擊斃兇手卻被控謀殺？美國正義在哪裡？！

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這是一個令人心寒且無法迴避的道德困境：當政府無法履行其保護人民的職責時，公民的自我防衛行為，是否反而成為法律懲罰的對象？

這不僅是美國本土的法律爭議，更是對普世華人基督徒群體中，一種普遍存在的 **「順從主義」與「反槍思維」** 的嚴厲詰問。

長期以來，部分華人基督徒社群，常在缺乏對極權本質與公民自由深刻理解的情況下，將槍枝視為原罪，將共和黨的擁槍主張視為道德汙點。這種思維忽視了一個基本真理：民主與人權的根基，不在於掌權者的仁慈，而在於公民具備抵抗暴政的能力。 若人民沒有自保的權利與能力，所有的自由不過是政府隨時可收回的特許。

今天的焦點新聞發生在阿肯色州。一位名叫亞倫·史賓塞（Aaron Spencer）的父親，因涉嫌殺害一名跟蹤、誘拐其女兒的戀童癖麥可·福斯勒（Michael Fosler）而被控二級謀殺罪，目前正候審的他，竟出面競選當地警長。

英雄的行為與法律的荒謬起訴

根據《紐約郵報》報導及法院文件，史賓塞去年發現女兒失蹤後，駕車搜尋，最終發現福斯勒正載著他 14 歲的女兒離開。值得注意的是，67 歲的福斯勒是一名性虐待累犯，先前已被起訴對史賓塞的女兒犯下多項性罪行。

史賓塞當時的反應是：將福斯勒的車逼停，隨後開槍將其擊斃。如今，這位為了保護家庭而採取果斷行動的父親，正以二級謀殺罪面臨審判。

這無疑是極度的荒謬。因為在一般對「保守紅州」（Bible Belt）的刻板印象中，這類案件中的父親，應當被視為捍衛家庭、為民除害的英雄。我們預想的反應是：執法人員到場釐清事實後，不僅不予起訴，地方首長甚至會公開表彰其勇氣。這就是我們被告知，那個「常識與信仰淨土」應有的運作方式。

但現實卻是：無論在紅州或藍州，當你站出來保護家庭，抵抗體制內的敗壞時，政府往往會動用所有力量摧毀你的人生，以掩蓋自身的無能。

司法體系的「雙重標準」：對守法公民的無情追殺

史賓塞案最令人不安的，並非法律的「鐵面無私」，而是其選擇性的無情。

如果美國司法體系真的如傳說中君令如山的「法家治國」，那麼我們雖會為史賓塞的處境感到悲痛，但至少能理解這是法律原則下的結果。然而，美國法律的實際運作，早已不是這種冰冷的、人人平等的架構。恰恰相反，它是一個 **充滿著扭曲的「同理心」、過度的「寬容」與鬆動的「愛」** 的司法系統。

在當前這個「寬容」的法律框架下，罪犯、爛人、吸毒者、慣竊、甚至強姦犯，往往能獲得「第二次機會」。法律對他們充滿了同情心，會考量他們的創傷、他們的精神狀況，以「仁慈」和「赦免」為名，將這些社會的敗類從法律責任中釋放。

但這種同情心和同理心，在面對亞倫·史賓塞和丹尼爾·潘尼（Daniel Penny，紐約地鐵制伏威脅乘客者）這樣的守法公民時，卻會奇蹟般地消失。

對於史賓塞，法律的審判是無情的、徹底的。他們會「翻遍所有的書」（throw the book at you），務求將這位保護女兒的男人定罪，毫不考慮其極端的處境與動機。

這證明了我們面臨的社會問題，遠比「對罪犯過度寬容」（Soft on Crime）更為糟糕。在一個「Soft on Crime」的體系中，史賓塞的行為也應當獲得輕判。但現實是，當司法系統欲實施最嚴厲的懲罰時，其靶心總是瞄準像史賓塞這樣，在無助情況下被迫維護正義的守法公民。

揭露司法敗壞的「原罪」：保護體制的反擊

為什麼法律如此針對史賓塞和潘尼？

原因不在於正義或公平。恰恰相反，起訴他們的原因，在於他們的行為揭露了這個司法系統的無能與敗壞。

史賓塞的「罪行」，是當政府未能將屢犯的戀童癖繩之以法（甚至處死，在阿肯色州是可行刑罰），他不得不挺身而出保護自己的女兒。潘尼的「罪行」，是當政府未能將危及公共安全的吸毒者送入精神病院或監獄時，他不得不站出來保護無辜的乘客。

他們的行為，成了對不作為的政府和不公義的司法系統最響亮的抵制。 因此，起訴這些人，不過是敗壞的司法系統為了自我保護，試圖摧毀那些暴露其缺陷的「榜樣」而已。

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教會的盲點與基督徒的失職

我們常常會看到這個世界已經混亂到一個地步，黑白不分、善惡不辨，但更可怕的是——這樣的現象也正在教會裡面發生。

我們教會裡面，常常會對錯的事情特別嚴厲。

弟兄頭髮留長一點，「哎呀不行，這不像樣！」

有人戴個耳環，「哎呀這不合乎聖潔！」

有人講方言，「哎呀你是靈恩派！」

有人談醫治釋放，「哎呀你不懂聖靈的運作！」

有人是福音派，「哎呀你們不相信聖靈！」

這個牧師講了什麼，那個牧師講了什麼，我們為了這些枝微末節、雞蛋裡挑骨頭的事，彼此論斷、彼此攻擊。

我們變得苛薄、變得挑剔，卻忽略了神真正關心的——那就是罪。

但是當真正的罪出現，我們卻變得無比寬容。

同性婚姻？「哎呀，我們要了解他們的軟弱，誰不是罪人呢？」

墮胎殺嬰？「哎呀，他們很多是逼不得已的，要原諒他們。」

哈瑪斯恐怖份子？「哎呀，他們也很可憐，是被以色列逼的。」

教會掛起彩虹旗？「哎呀，沒關係，他們只是還不懂真理。」

弟兄姊妹，我們要警醒。不只是這個社會是顛倒的，教會若失去了真理的分辨力，也會一樣墮落。神的話沒有改變，神的公義也沒有變。我們若對罪妥協，那我們跟這個世界就沒有分別。

使人警醒的是，大流士王的法家治國哲學，雖無情，但至少體現了一種制度上的鐵面無私。然而，現今美國的法律，則是在**「扭曲的愛」**名義下，選擇性地對正直者實施中古世紀般的嚴酷懲罰。

因此，基督徒絕對不能支持「禁槍」。當人民沒有能力自保時，政府就會隨心所欲地壓迫人民。 《路加福音》中，耶穌甚至指示門徒：「沒有刀的，要賣衣服買刀。」（路 22:36）這不是鼓吹暴力，而是對生命權、自衛權與自由守護的責任的承認。

華人基督徒必須摒棄來自獨裁環境的「順服政府即美德」的盲從。在這個混亂的世代，教會不缺乏宗教活動，缺乏的是有真理、有勇氣，能夠在公義上站立的基督徒。

以上新聞由 Ethan 整理撰稿，更多美國焦點新聞、時事與深度分析，請鎖定《今日愛報導》。